الاذان والاقامة

الأذان شرعا :

الاعلام بدخول وقت الصلاة بذكر مخصوص.

الاقامة شرعا

 : الاعلام بالقيام للصلاة بذكر مخصوص.

حكمها

الاذان والاقامة
فرضا كفاية على جماعة الرجال

في السفر والحضر اذا لم يقم به غيرهم في
موضعهم ،

وذلك للصلوات الخمس المفروضة فقط ،

ويدل على ذلك :قول النبي صلى الله عليه وسلم

 :اذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم أحدكم ،
وليؤمكم أكبركم

. أما في المفرد
فهما سنة ،

ويدل عليه حديث عقبة بن عامر رضي الله عنه
قال:

سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

{يعجب ربك من راعي غنم في رأس شظية الجبل ،

يؤذن بالصلاة ويصلي ، فيقول الله عز وجل :

 انظروا الى عبدي هذا يؤذن ويقيم الصلاة

يخاف مني ، قد غفرت لعبدي وأدخلته الجنة}.

متى شرع
الاذان وسببه

شرع الاذان في
السنة الاولى من الهجرة ،

وكان سبب ذلك : أنه لما دعت الحاجة الى وضع
علامة

يعرف بها الجميع دخول وقت الصلاة

تشاور المسلمون في ذلك ،

فلما كان من الليل أُري عبد الله بن يزيد رضي
الله عنه

في المنام رجلا يحمل ناقوسا ،

فقال له :أتبيع هذا الناقوس ؟

فقال الرجل :ماذا تعمل به ؟

قال عبد الله : ندعوا به الى الصلاة.

 فقال الرجل :ألا أدلك على ماهو خير منه ؟

قال عبدالله :بلى . فعلمه الأذان المعروف ،

 ثم علمه  الإقامة

قال عبدالله : فلما أصبحت أتيت

رسول الله صلى عليه وسلم

 فأخبرته بما رأيت ، فقال

 انها رؤيا حق ان شاء الله فقم مع بلال

فألق عليه مارأيت فليؤذن به

فإنه أندى صوتا منك }.

الحكمة من
مشروعية الأذان

الاعلام بدخول
أوقات الصلوات ،

لتنبيه الغافل،

وتذكير الناسي، وتعليم الجاهل .

ليكون من شعائر
الإسلام الظاهرة،

 يتميز البلد  المسلم عن غيره فبه

فيه تذكير متكرر
لجميع الناس

ألا تشغلهم الدنيا ومتاعها الفاني عن

 تعالى تلبية أمر الله

يرفع رأسه مكبراً

ويفرش قدمه اليسرى ويجلس عليها

 وينصب رجله اليمنى، ويضع يديه على فخذيه وركبتيه

 ويقول 

رب اغفر لي وارحمني وارزقني":

،"وعافني واهدني واجبرني

.ويطمئن في هذا الجلوس 

                                           
أعلى

يسجد السجدة الثانية مكبراً، ويفعل

 فيها كما فعل في السجدة الأولى

                               
أعلى

يرفع رأسه مكبراً، ويجلس جلسة خفيفة 

مثل جلوسه بين السجدتين وتسمى جلسة 

الاستراحة، وهي مستحبة وإن تركها فلا حرج، وليس 

فيها ذكر ولا دعاء، ثم ينهض قائماً إلى الركعة
الثانية

 معتمداً على ركبتيه إن تيسر ذلك، وإن شق عليه 

،اعتمد على الأرض

ثم يقرأ الفاتحة وما تيسر له من القرآن بعد
الفاتحة

 ثم يفعل كما فعل في الركعة الأولى

                                       
أعلى

إذا كانت الصلاة
ثنائية

أي ركعتين كصلاة
الفجر والجمعة والعيد

 جلس بعد رفعه من السجدة الثانية 

ناصباً رجله اليمنى، مفترشاً رجله اليسرى

 واضعاً يده اليمنى على فخذه اليمنى

 قابضاً أصابعه كلها إلا السبابة

فيشير بها إلى التوحيد

 وإن قبض الخنصر والبنصر

 من يده وحلق إبهامهما 

مع الوسطى، وأشار بالسبابة فحسن

لثبوت الصفتين عن النبي والأفضل أن 

يفعل هذا تارة وهذا تارة

 ويضع يده اليسرى، على فخذه اليسرى وركبته، ثم 

يقرأ التشهد في هذا الجلوس وهو 

 التحيات لله والصلوات والطيبات"

السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته

السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين

أشهد أن لا إله إلا الله

" وأشهد أن محمداً عبده ورسوله 

ثم يقول

 اللهم صل على محمد وعلى آل محمد، كما"

 صليت على إبراهيم وآل إبراهيم، إنك حميد مجيد، 

وبارك على محمد، وعلى آل محمد، كما باركت على 

."إبراهيم، وآل إبراهيم إنك حميد مجيد 

ويستعيذ بالله من أربع فيقول 

اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم، ومن عذاب
القبر"

"ومن فتنة المحيا والممات، ومن فتنة المسيح الدجال 

ثم يدعو بما شاء من خيري الدنيا والآخرة

وإذا دعا لوالديه أو غيرهما من المسلمين فلا
بأس

سواء أكانت الصلاة فريضة أو نافلة،

: ثم يسلم عن يمينه وشماله قائلا 

 "السلام عليكم ورحمة الله.. السلام عليكم ورحمة الله"

                       
أعلى

إن كانت الصلاة ثلاثية كالمغرب، أو
رباعية 

كالظهر والعصر والعشاء

قرأ التشهد المذكور آنفاً، مع الصلاة على النبي 

ثم نهض قائماً معتمداً على ركبتيه

 (رافعاً يديه إلى حذو منكبيه قائلاً (الله أكبر

ويضعهما أي يديه على صدره، كما تقدم 

ويقرأ الفاتحة فقط. وإن قرأ في الثالثة والرابعة 

من الظهر زيادة على الفاتحة في بعض الأحيان

 فلا بأس، لثبوت ما يدل على ذلك عن النبي 

من حديث أبي ، ثم يتشهد بعد الثالثة من
المغرب

 وبعد الرابعة من الظهر والعصر والعشـاء

كما تقدم ذلك في الصلاة الثنائية،ً

 ثم يسلم عن يمينه وشماله

: ويستغفر الله ثلاثاً ، ثم يقول

اللهم أنت السلام، ومنك السلام"

، تباركت يا ذا الجلال والإكرام

لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله 

،الحمد وهو على كل شيء قدير

،اللهم لا مانع لما أعطيت، ولا معطي لما منعت

،ولا ينفع ذا الجد منك الجد، لا حول ولا قوة إلا
بالله

 لا إله إلا الله، ولا نعبد إلا إياه، له النعمة وله الفضل 

وله الثناء الحسن، لا إله إلا الله، مخلصين له الدين 

 ."ولو كره الكافرون

ويسبح الله ثلاثا وثلاثين ويحمده مثل ذلك، ويكبره 

مثل ذلك، ويقول تمام المائة 

 لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله
الحمد"

"وهو على كل شيء قدير 

ويقرأ آية الكرسي، وقل هو الله أحد

وقل أعوذ برب الفلق، وقل أعوذ برب الناس 

بعد كل صلاة

ويستحب تكرار هذه السور الثلاث

ثلاث مرات بعد صلاة الفجر، وصلاة
المغرب

لورود الحديث الصحيح بذلك عن النبي 

كما يستحب أن يزيد بعد الذكر المتقدم 

بعد صلاة الفجر وصلاة المغرب قول 

لا إله إلا الله وحده لا شريك له"

له الملك وله الحمد يحيي ويميت 

"وهو على كل شيء قدير

عشر مرات 

لثبوت ذلك عن النبي 

وإن كان إماماً انصرف إلى الناس 

وقابلهم بوجهه بعد استغفاره ثلاثاً

وبعد قوله : اللهم أنت السلام ومنك السلام

 تباركت يا ذا الجلال والإكرام

ثم يأتي بالأذكار المذكورة، كما دلت على ذلك 

أحاديث كثيرة عن النبي 

.عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم

 والله ولي التوفيق

... وصلى الله وسلم على نبينا محمد بن عبد الله 

وعلى آله وأصحابه وأتباعه 

بإحسان إلى يوم الدين

وقد ثبت في صحيح مسلم 

عن أم حبيبة عن النبي أنه قال 

: "من صلى اثنتي عشرة ركعة في يومه وليلته تطوعاً 

بنى له  الله بيتاً في الجنة".

أربع ركعات  قبل
الظهر، وبعدها ركعتين 

وبعد صلاة المغرب ركعتين،

وبعد صلاة العشاء ركعتين،

 وقبل صلاة الفجر ركعتين

الجميع اثنتا عشر ركعة

اولا سنن
الرواتب

ثانيا صلاة الوتر

ثالثا صلاة
التراويح

رابعا صلاة الضحى

خامسا تحية
المسجد 


 سادسا صلاة
الاستسقاء


سابعا
صلاة الكسوف والخسوف

اولا سنن
الرواتب : 

وهي السنن التابعة
للفرائض 

وجملة هذه السنن

ركعتان قبل الظهر أو أربع ، وركعتان بعدها ،

وركعتان بعد المغرب ،

وركعتان بعد العشاء،

وركعتان قبل الفجر.

ويدل عليها أحاديث منها :

حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال:

{حفظت من النبي صلى الله عليه وسلم عشر
ركعات :

ركعتين قبل الظهر وبعدها ،وركعتين بعدها ،

وركعتين بعد المغرب في بيته ،

 وركعتين بعد العشاء في بيته ،

وركعتين قبل الصباح} .

                      
أعلى

ثانيا صلاة الوتر :

اتفق العلماء على مشروعية الوتر 

وأنه سنة مؤكدة ،قد دل على مشروعيته 

مداومة  الرسول صلى
الله عليه وسلم

عليه في الحضر والسفر

وعن جابر رضي الله عنه :

أن  النبي صلى الله
عليه وسلم قال:

{من خاف ألا يقوم من اخر الليل فليوتر أوله ،

ومن طمع أن يقوم اخره فليوتر اخر الليل

فان صلاة اخر الليل مشهودة ،وذلك أفضل}.

وعدد ركعاته أقله ركعه واحدة ،وأكثره الى
ماشاء الله

يصليها ركعتين ركعتين ثم يصلي واحدة يوتر
بها .

                   
أعلى

ثالثا صلاة
التراويح :


التراويح هي صلاة الليل في رمضان
،

سميت تراويح لأنهم كانوا يستريحون فيها 

بين
كل أربع ركعات ،لطول الصلاة .

والتراويح سنة مؤكدة
شرعها رسول الله

 صلى الله عليه وسلم

فى شهر رمضان المبارك،حيث

صلاها النبي صلى الله عليه وسلم بأصحابه 

في
المسجد ليالي ثم ترك ذلك خوفا من 

أن تفرض عليهم ،

اما عدد ركعاتها لم يرد في تحديدها سنة قاطعة
،

لذلك اختلف العلماء في عددها ،

اما وقتها من بعد صلاة العشاء وراتبتها

وقبل الوتر الى طلوع الفجر الثاني،

وتصلى   ركعتين ركعتين ، وتشرع لها
الجماعة.

                       
أعلى

رابعا صلاة
الضحى:


اقلها ركعتان ، ولا حد لاكثرها
وهي سنة

وقد دل على مشروعيتها 

أبي هريرة رضي الله عنه
قال:

{أوصاني خليلي بثلاث :

صيام ثلاثة أيام من كل شهر ،

وركعتي الضحى ،وأن أوتر قبل أن أنام }.

ووقتها من 
ارتفاع الشمس
قدر رمح 

إلى قبيل الزوال ،  


و أفضل وقتها حين يبدأ اشتداد الحر 

لقوله صلى
الله عليه وسلم

 (( صلاة الاوابين حين ترمض الفصال)) .

خامسا تحية
المسجد :


وهي ركعتان تشرعان لمن 

دخل المسجد
قبل أن يجلس .

وحكمها سنة مؤكدة لقول النبي 

صلى الله عليه
وسلم:

{اذا دخل أحدكم المسجد فليركع 

ركعتين قبل أن
يجلس }.

                     
أعلى

 سادسا صلاة
الاستسقاء:

وتشرع صلاة الاستسقاء 

اذا جديت الأرض ، وحبس
المطر

،وصلاة الاستسقاء سنة مؤكدة كما جاء في حديث

عبد الله بن زيد رضي الله عنه قال:

خرج النبي  صلى الله عليه وسلم إلى المصلى

 فاستسقى واستقبل القبلة وقلب رداءه وصلى
ركعتين

، ووقتها كوقت صلاة العيد ،

من ارتفاع الشمس قدر رمح  الى الزوال ،

والسنة أن تؤدي في الصحراء ،

وصفتها كصفة صلاة العيد ،

في عدد ركعاتها
وفي الجهر بالقراءة ،

والتكبيرات الزوائد ، وتصلى قبل الخطبة .

                              
أعلى

سابعا
صلاة الكسوف والخسوف :

صلاة الكسوف والخسوف سنة
مؤكدة 

ودل على ذلك الكتاب والسنة قال تعالى 

{ومن ءاياته  الليل والنهار والشمس والقمر 

لا
تسجدوا للشمس ولا للقمر واسجدوا لله الذى
خلقهن 

ان كنتم تعبدون}

ومن السنة حيث صلاها النبي صلى الله عليه
وسلم

 لما كسف الشمس على عهده حيث قال 

:صلى الله عليه وسلم

 (ان الشمس والقمر من ايات الله لا ينخسفان 

لموت أحد ولا لحياته 

، فاذا رأيتم ذلك فادعوا
الله وكبروا 

وصلوا وتصدقوا ) 

وتصلى من
ابتداء الكسوف أو الخسوف

إلى التجلي

 وتنادى للصلاة بقول (الصلاة جامعة) 

فاذا
اجتمع الناس 

صلى الامام ركعتين طويلتين ،

.يجهر فيهما بالقراءة .

                                  
أعلى